 | | 博客主人： 陶庆梅 | | 个人简介： | | 中国社科院文学所副研究员，现从事戏剧工作 | | |
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| 差事剧团与民众剧场的态度 | | 本作品所属分类： ... | | 发布时间：2008-04-24 10:21:31 修改 | | 在台湾剧场界，钟乔算得上是个传奇人物。
钟乔，台湾苗栗人。七十年代中期，在乡土文学的感召下，开始写作诗歌。80年代，他成为陈映真主持的《人间》杂志的一员干将，以文学的方式，介入到当时波澜壮阔的社会运动，撰写了大量的报告文学。90年代，在社会运动退潮之后，钟乔又将视野转向剧场，成为台湾民众剧场的代表人物。
| | 查看全文 | | | 阿斗的“不抵抗” | | 本作品所属分类： ... | | 发布时间：2008-03-24 13:04:24 修改 | | 老是为犬儒贴上“人文关怀”的标签，这“人文”二字未免就太轻浮了。 | | 查看全文 | | | 铃木忠志与利贺山房 | | 本作品所属分类： 综合类别 | | 发布时间：2008-01-28 22:12:18 修改 | | 利贺村，在日本，并不是特别有名的地方。这个村落，位于日本中部富山县境内，周围虽然说不上崇山峻岭，但也是被低矮的山峦环抱，交通极为不便。村里的年轻人，大多奔赴了大城市，留下了孤独的村庄和孤独的老人。这里，也没有什么特别的风景名胜，旅游者亦很少到来。种种原因，使得这里的经济极不发达——据说这里的人均GDP在日本最低。利贺，实在是像要被现代化抛弃的土地，它在地图上存在着，却被人们遗落在视野之外。
利贺的出名，是因为铃木忠志。是因为戏剧。
| | 查看全文 | | | 把先锋戏剧“草台班”化 | | 本作品所属分类： 综合类别 | | 发布时间：2007-12-24 10:36:54 修改 | | 2007年，有一个团体迅速崛起，为沉默了许久的戏剧道路，为被商业浸染的戏剧舞台，带来了一点新鲜的气息。这种新鲜，并不是因为他们已经得到了来自“世界”的关注，也并不是因为他们的作品本身已经被“艺术界”认可，他们的新鲜，是因为他们代表了这样一股力量，这是一股扎根于当代中国土生土长的社会环境中的朴素的、柔韧的力量——他们与当代中国的社会氛围同呼吸，也不乏感染着社会的病症；他们与当代中国的“艺术圈”保持着审慎的距离，也不乏吸收着当代艺术的灵气；他们与当代中国的实践力量相辅相成，可能也不乏“思想大于行动”的幼稚。但不管怎么说，他们就是在当代中国活生生的社会道路中摸爬滚打，他们以自己的微弱力量，维系着发表社会意见的通道，他们以自己对戏剧艺术的热情，探寻着在舞台行动的能量。他们就这样艰难地在当代的社会生活中，寻找一条具有张力的独立道路。 | | 查看全文 | | | 民众剧场在中国大陆 | | 本作品所属分类： 综合类别 | | 发布时间：2007-11-22 10:53:17 修改 | | 《南风窗》的编辑约我写一篇关于民众剧场的文章。我才明确意识到，这几年来，我自己也是民众剧场参与者与推动者。至今也不会忘记初识张笑翼的感动。那是一个沉默的人。那也是一个热情的人。是他让我知道，在我们所知道的戏剧道路之外，还有一条艰难，但却生机盎然的道路。一晃好几年过去了。我看到了民众戏剧在中国大陆的蓬勃发展，也看到在这个过程中诸多还不让人满意的地方。在《南方窗》的促成下，写成此文，与大家共同讨论。
| | 查看全文 | | | 在想象空间中静默却坚韧的对立 | | 本作品所属分类： 综合类别 | | 发布时间：2007-10-08 16:53:49 修改 | | 帐篷剧场在北京，已经不是第一次出现了。上个世纪的90年代，就有日本的帐篷剧团新宿梁山泊到过北京，他们在中央戏剧学院的操场中搭了一顶帐篷，演出了一部叫作《人鱼传说》的戏。不过，不久前，当樱井大造带着他的帐篷剧团野战之月•海笔子来到北京，在朝阳区文化馆的广场上搭上了一座帐篷，却还是让人惊诧万分。这也难怪：坐落在中央戏剧学院操场之上的帐篷，不过是一个特别但又不出人意料的戏剧空间，相比之下，坐落在街头广场上在路人惊诧的眼光下成长起来的帐篷，在某种意义上，已经把这种单纯的戏剧空间转化成了意义多元的公共文化空间。在这样一个意义多元的帐篷里，樱井大造和他的“野战之月•海笔子”剧团，呈现出了一部名叫《变幻•痂壳城》的作品——这样一部有着些许“魔幻”意味的作品，在现场，也以它强悍的表现性，给观众带来了一种久违的震惊。 | | 查看全文 | | | 实验戏剧与市场的辩证 | | 本作品所属分类： 综合类别 | | 发布时间：2007-09-20 10:13:54 修改 | | 80年代的“话剧危机”，到今天未必就真的走了出去。现在回头看那一段危机，除去影视等艺术形式冲击的直接原因之外，是有其深刻的社会原因的：改革开放以来市场经济的迅猛发展，冲散了“集体主义”的社会心理，也冲散具有共识的社会议题——而这，对强调公共性的话剧来说，在根底上是有着致命的影响的。 | | 查看全文 | | | 青年戏剧：最重要的是自我承担的力量 | | 本作品所属分类： 综合类别 | | 发布时间：2007-09-18 22:49:04 修改 | | 一晃，距离牟森他们演出《犀牛》（1987年）有20年、演出《彼岸》（1993年）有14年了；距离孟京辉他们演出《等待戈多》（1991年）有16年，演出《我爱XXX》（1994年）有13年了；距离田沁鑫他们演出《断腕》（1997）有10年，演出《驿站·桃花》也已经有９年了……如今，当年那些横冲直撞的青年们，或者成为舞台的中坚，或者远离了舞台，但他们在历史中留下的青春面影，至今想来，也仍然动人。
这么多年过去了。应该有另一些与时代气息紧密相关的演出，也应该有另一批横冲直撞的年轻人走上舞台…… | | 查看全文 | | | 易卜生的悖论 | | 本作品所属分类： 综合类别 | | 发布时间：2007-02-03 10:37:01 修改 | | 我对易卜生的兴趣来自他带来的悖论。
对西方世界的读者与观众来说，易卜生的崇高地位应该不是问题。对于中国读者来说，易卜生不是问题——又是问题。不是问题，是因为易卜生是与中国现代戏剧的起源有着密切的关联，这一点是中国话剧史的研究者最津津乐道之处；另一方面，正因为易卜生与中国话剧起源有着如此紧密的联系，易卜生的戏剧似乎也因此要为后来中国现当代戏剧沉溺于写实的泥潭、沉溺于社会问题剧的框架不能自拔要付全部责任。那么，当中国的读者和观众仍然怀着对写实主义的敌意来窥探易卜生面容的时候，我们怎么理解“条条大路都通向易卜生”？
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