民谚有云，先有潭柘寺，后有北京城。此由说听来甚久，然在京多年，却未能近身仰慕其尊容，实为憾事。每念及此，有意将其归于因缘尚未际会，时机尚未成熟，聊以自慰，略表心安。
白驹岁月，步入戊子，转眼之瞬，已过立秋。秋之爽甚于三季，晨风嗖嗖，天气以急，地气以明，神志安宁。余暗自思付，发愿定于出关发轫之前，游赏寺院，以解多年夙愿。
然事业之变化，变化之恒久，非吾一人所能掌控，故发愿之事一推而推，未能定期，内心颇为不安。
已近中秋，事业呈安定之情形，不日将履任，心中甚喜，想起游赏寺院之愿，暗叹“天时地利人和”之巧合，凡事皆为因缘，切莫强求，一切随缘，思定中秋月圆之日，前往寺院，以求心安。
中秋前夕，神志兴奋，难以入眠。夜寐夙兴，晨起沐浴，更替新衣，余携家弟前往潭柘寺。同车之人，虽形色之异，然皆为善男女，所往之处亦相同。
行车盘旋而上，左拐右弯，青木夹道，林立挺拔，郁郁葱葱，绿色养眼，空气清肺，丝毫不受秋气之刑。
抵达山下，“天下第一寺” 倾刻呼出，此乃后人之阴谋也；购票进入，暂且按下随喜不表，单从商业角度，已是违背佛教本意。
行至山门，松柏交翠，柘树相映，“潭柘寺”三字熠熠生辉，上方“敕建岫云禅寺”乃清帝康熙手书，皇家之气尽显其中。
渡过界凡桥，入登西方佛国。天王殿初现，弥勒笑佛稳重中央，喜面八方。左右两侧供奉四大天王，东方护国天王手持琵琶，南方增长天王手握宝剑，西方广目天王手环蛇龙，北方多闻天王左执伞、右执鼠，脚踩妖魔鬼怪。立于佛后乃护法神韦陀，神情严肃，严峻轩昂。
善男子、善女人燃香跪拜，祈求吉祥。
殿后为大雄宝殿，此系全寺之主体，五门开间，重檐庑殿，黄琉绿瓦，檐悬“清净庄严”、“福海珠轮”二金匾，乃康熙、乾隆二帝赐笔。殿中供奉如来佛祖，神态庄严，两侧分立阿难、迦叶二大弟子。
寺内佛塔林立，古木扶疏，青松苍劲，修竹成荫，红墙碧瓦，飞檐翘角。
东路为庭院建筑，方丈院、延清阁、行宫院等布列其中。院中幽静雅致，碧瓦朱栏，假山叠翠，曲水流觞，颇有江南园林韵味。院中另有流杯亭，亭檐上方书写“猗轩亭”三字，亭内为汉白玉基，雕琢有蟠龙水道，弯弯曲曲，水流其中，相映成趣。
西路多为寺院殿堂，戒坛、观音殿、龙王殿等各居各位，层层排列，瑰丽堂皇。戒坛乃出家受戒之处，台上供有释迦牟尼像，前有三把椅子，两侧各一长凳，并坐三师七证。观音殿坐居高处，上有乾隆手书“莲界慈航”，内供观音菩萨，敛目合什，隽秀端庄。
寺后有峰，名为云集，峰上有龙潭，此亦为寺之源头。由寺至龙潭，途中有少师净室、海蟾石等古迹。
山上之人，皆闻龙潭之名声，慕名而来，无奈道路崎岖，路途高远。行人三三两两，走走停停，抹脸擦汗，就地休憩，但未曾影响其登山之雅趣、魄力。
余与家弟一鼓作气，以跑代走，步步高升，沿途不乏搞怪弄笑之动作，借以消除登山之劳累。
中途短暂停留之余，巧见小青，青黄相接，富贵之态也。
继续拾阶而上，来到龙潭。潭中干涸，青石雕龙，龙经洞出，但未见水从嘴出，注入潭中，潭边有龙亭、石碑、月季。
龙亭上方，怪石嶙峋，翠色欲滴，泉水淙淙，阳光普照。余与家弟抬头仰视，高空一啸，劳累皆消，忧愁皆忘，神清气爽，心旷神怡，此乃中秋游赏潭柘寺之大收获也。
好帅的和尚。。。。
