人不能整天斗来斗去，今天他搞你，明天你搞他，了无终日，哪里还有精力读书、做学问？不能把官场上的习气用在画画上来，那样为人所不耻。
画小画要有大画的气魄，画大画要有小画的趣味。三寸之范围，要有万里之胸怀，寻丈之巨幅，要能尽收眼底。
画画的人要有胸襟，心胸开阔意趣才能远。我画了一辈子画，得出的结论就是“糊涂”。
过去画画的人都读《芥子园画谱》，可惜印得不好，显不出浓淡干湿，不经老师指点，还一直学它，会误事的。
我学任伯年，仅八哥我就画过几百张草稿，从各种不同的角度刻画它们的神情，有些姿态写生是抓不到的，完全靠意会。初学力求结构准确，掌握好之后，随心所欲，万变不离其宗。再合以其它法，成自家面目。
不似之似，是似而非，说说简单，做好不容易。先要胸有成竹，然后目无一竹。看则画花鸟树木，实则是画人性善恶。
画画不要只看到眼前一张纸，纸外面才是真世界。是要由里面的实象延伸到外面的幻象中去。
我那本小册子里的画（指出版的画册），在当时是最新的花鸟画风格，那种表现手法是民族特色，解放前是没有的。如果有人不相信，可以和那个时期的东西比一比。郑振铎是有大眼光的，据他在回信中对我说，那本小册子的出版是周总理特批的，因为牵涉着向国际发行。在新加坡销售时，我在新加坡的学生来信告诉我，那些出版物被当局查封了，罪名是“用书画贩卖共产主义”，真可笑，他们哪里知道，我过去参加的是国民党，搞的是资本主义。是新中国、毛主席和共产党救了我的命，使我懂得了为人民服务。
物我两忘有个过程，年青时容易有名利心，年青人心强好胜，不足为怪。忘乎所以，不知自己处在什么位置，那叫狂妄自大。非要经历大苦大难，才能体会到人间的真情，自己就感到渺小了。能看到这一点就好办多了，物我都能全部抛掉，所以，物我两忘很难。
画家的眼睛要象显微镜，不要象照相机。只有发现别人看不见的东西，才能炼出火眼金睛。其实这些东西都在你身边，要你去发现。
画家要有过滤器的本事，把一大堆陈言碎语都筛掉，精炼到只用一个字就能表达意思，以至于达到无一字也能表达意思，哪才叫简，这是心灵中的契合。
我画画没有什么固定的程式，无处不能下笔，情绪一上来，三下五除二，信笔由之，胡来噢。
有人说我有时画的竹子象鸡毛掸子，也算识货，那是用来掸去人们心里的杂念和灰尘的。岂止是这些，还有长枪、短剑，斩断是非根。这叫借物喻物。
我有时画的翎毛是睁一只眼、闭一只眼的，取拟人法。
现在画画的人采用的手法可谓五花八门，听说还有用牛奶、洗衣粉搞得泼泼洒洒，也算是别出心裁，那是黔驴技穷。中国画的生命力在于笔墨，除了笔墨，还是笔墨。
齐白石说“意足何必颜色似”，色彩很重要，大红大绿照配，但不是照搬自然色彩，而是要画出心中的色彩。
墨分五色，水墨中也有大红大绿，要靠读者去体会。
我画梅、兰、竹、菊，没有一幅是相同的，心境不同，效果也不同，看起来大同小异，实际上各有姿致。
真正的艺术，不能重复，也重复不了。一张底片可洗出无数张相同的照片，那是化学反应，是工艺技术。上升为艺术，只能有一，不能有二。
民国时候出过一部《南画大成》，我青年时看过，晚年再也没有看过，因其大部份是只重形式，表现得是小趣味，陈陈相同，所以缺乏生机，现在还在我的破箱子里，扔了又可惜，放进故纸堆了。
画画要有生机，生机勃勃，是生命力的旺盛。生的痛快，死的干脆。
唐宋八大家的古文要读，文词优美，寓意深刻，还可以看看《汉书》、《史记》、《左传》、《论语》，这些书我都读过的，“文革”中害怕，一把火烧了。
梅、兰、竹、菊是末科，最显本领，学会它，画什么也不难。现在有些人不能体会这一点，连基本的线条还没掌握，就玩大写意。结果舍本求末，位置颠倒，既缺乏形式，又没有内涵。
没有楷书的基础，怎么能写草书呢。北碑、篆、隶都应当作楷书看，是基本功，平正还没学会，哪来攲侧，草书在书法中是最高的艺术，是楷书、篆、隶的高度提炼和简化，具有极高的法则。很多人看似写草书，实则依样画胡芦，胡芦里究竟装得什么，他不知道，因为没有本钱买门票，入不得法门，充其量只在门口转了一圈。不懂不要装懂，连路都不会走还想跑的人，注定要栽跟头的。
功力具备了，画的又准，再画不好，就是修养的问题。书到用时方恨少，回过头再来啃书，只能救一时之急。所以要先读好书，师古人之心迹。画文人画的，要先学会文人具有的本领，再学会画家具有的本领，格调自会不同凡响。
取法乎上，仅得其中，媚、俗、恶、丑绝不能入眼。不要跟现代人学，现代人那几下子都是从古人那里来的。择善而从，直接向古人中好的学。凡是现代人画的，古代人都画过，所有的方法古人都用尽了，惟有最合法的生存下来，不要管它有名无名，能传万代的东西就是精华，那是历史的选择，是经过过滤的。宁取精华，不取糟粕。
八大在清初就名满天下，石涛没有他的名气大，两人都画得好，历史不偏不倚，都选择了。所以说，真正的历史还是由人民来写。
历史上有很多画家曾显赫一时，过了若干年，就被人们遗忘了。而有很多地位卑下、声名不显的，却在画史上占了位置，反而被人们牢记，这种现象不能不引起画家们的深思，是做历史的过客，还是做历史的传人，是要有选择的。
我被开除后，居家赋闲，看报写字作画，追求思想进步，因为家中经济困难，生活维艰，就从事投稿工作，向出版社、文艺杂志、报纸投稿。为各地搪瓷厂、印刷厂、手帕厂等设计画稿（都是民用品）工作，是居民，所以我称自己是民间艺术设计的工人。
画梅要画瘦，瘦生寒。
画梅要画古，古生芳。
齐白石画虾，身子变化是好解决的，关键在六根须上，那是铁线篆，写的最生动。
张书旂有个雅号叫“白粉主义者”，在重庆时，我和他经常在一起画，后来他去了美国。现在看他的画，用粉的地方变黑了，粉中的铅，几十年后氧化了。现在有钛白粉，还是少用，尽量不用。调色用水可以化淡，也滋润，要学会长于用水。
现在有人好为人师，我看到过好几本画画教科书，都是抄来抄去，没有什么新鲜玩意，聪明人看了糊涂，庸人看了更庸，害人不浅。上面的技法不是出于心得。构图就是这个起式，那个起式，都是抄的。要知道，自然界中所有事物都是变化的，无固定程式。地上一只蚂蚁，爬到纸上，无论爬到哪里，只有一个小点，随着小点的运动，有无数种构图，哪一种不可采取呢？主要是学会取舍，章法讲得太死，只能教出平庸的人，是产生不出奇才来的。
我这个人从来不会溜须拍马屁，所以我的画保持了自己的本色。那一套我不会做吗？不能做，违背良心。我不去迎奉时尚，时尚是短期的，站不长，唯有真艺术才能永驻人间。
画画不能被时空、季节限制住，梅、兰、竹、菊可以合画在一幅里，称“四君子”。松、竹、梅画在一幅里叫“岁寒三友”，都是突破时空季节的，这是中国独有的艺术，都是体现精神寓意的。有很多东西，都不能考虑时空，只要具备美感，就将他们组合成画面。
什么叫中国画的取舍？视而不见，取最能体现精神的一块，删去冗繁啰嗦的一块。无中生有，依靠你的想象力来完善一幅作品。
不论画大画、小画，不能在乎笔的大小，破笔、烂笔都能用，要充分利用笔的弹性，把笔尖到笔根都用上。若中途换笔，一则烦琐，二则全幅断气，气息都断了，还有生机吗？所以要学会用一枝笔干到底，使笔意笔笔相连，气息处处畅通。
