8月2日，我正好在京。知道首都“五千年文明展”的消息，即与女儿打的前往。谁知道，这里人山人海，买了票并不能直接进去，从地下室往二楼排队，花了两个小时左右，方能进入展厅。顾不上看说明，首先被“中国最早的太阳神”石刻所吸引，但人头攒动，熙熙攘攘，就是近不了前。我对女儿说，一定要挤进去，其他东西我可以不看，但“中国最早的太阳神”石刻是一定要看的。
当时，我最看重的是太阳的芒数为23芒，是个奇数。同时，作为“太阳神”的人的身子为一个长长的锐角三角形。我立刻想到云南沧源岩画上的许多人都是三角形的身躯。女儿好不容易挤进去拍了照片出来，但感到不理想。原因是只拍了上半部分，而非全图。于是，女儿又第二次挤进人流，拍了全景，并把说明拍了下来。参观完展览，感到天气太热，在内逗留权当小栖的时候，赶上展厅内在散发《北京晚报》刊发的“国宝特刊”，里面也有“中国最早的太阳神”像。只是图像太小，看不清楚。
上面介绍说：“代表长江中游太阳神崇拜的湖北姊归出土的距今的7000多年的‘太阳神纹石刻’，是目前我国考古发现最早的刻画太阳神形象的实物。这件石刻用写意的手法雕刻出一位身躯修长、两手下垂、双足分立的人，头顶上刻有23条光芒的太阳，腰部两侧的圆点似行星在宇宙中运行。它不仅反映了一个地区太阳神崇拜的情况，人们还能从这个形象中看到先民们按照人类自己的形象刻画心目中的‘神’，反映出在生产力不发达，环境艰苦的条件下，对发展人类自身能力的渴望以及对人主宰世界的信心”。
展厅介绍“中国最早的太阳神”上限为公元前5800年，下限为公元前4700年。根据我对抚仙湖水下遗址石质构件上面文字符号和图像的研究，湖北姊归出土的“太阳神”并非“中国最早”。这种类型的石像，依上限距今7800年，但太阳上有23芒，而这个抚仙湖水下遗址石质构件上的太阳只有6芒。从这一点看，湖北姊归出土的“太阳神”已趋复杂，远没有抚仙湖水下遗址石质构件上的符号简单，这是其一。
其二，湖北姊归出土的“太阳神”腰部还有一个小小三角形，这是三角符号代表男性生殖器官的标志。这一点，与我看到匈牙利相关遗址的同样图形一致。当然，有关这个问题，是我在返回昆明仔细观察图像时才发现的。有关湖北姊归出土“太阳神”两腿交叉之处有三角形的问题，此前可能很少人注意，这是一个很关键的问题，其在图像所处的位置非常重要，这是直接传承于抚仙湖水下遗址重要符号中的一个重中之重的符号，也是中国文明、世界文明同源的一个关键性符号。
匈牙利出土的男性神为立体人像，三角符号也是刻写在男性生殖器官根部，时间判定为公元前5000年。湖北姊归出土的“太阳神”为平面刻图，三角符号亦是刻写在男性生殖器官根部，时间判断为公元前5800年。抚仙湖水下遗址石质构件上出现的人工錾刻图像没有人体，只有两条男性生殖器官，既代表月亮的光泽，又表示男性生殖器官。在生殖器官根部的三角符号由两条男性生殖器官交叉构成。完整的人像与一个性生殖器官相比，显然是男性生殖器官更简单，不似人像的表现方法那么复杂。完整人体的男性生殖器官刻有三角符号，对这个三角符号代表的意思，人们可以有疑问；但一副图像仅有男性生殖器官，这个男性生殖器官根部没有出现其他别的什么东西，仅仅只是构成一个三角符号，我们就可以明白无误地知道三角符号的意思是代表男性生殖器官。
在抚仙湖水下遗址石质构件中，还可以看到三角符号代表女性生殖器、代表月亮、代表阴、代表地、代表偶数的图像。所有这一切的代表意义，都可以在抚仙湖水下遗址石质构件当中的图像反映出来 。而类似的象征意义，我们今天只有在复杂晦涩的易学研究过程中，才能感受出来。可见抚仙湖水下遗址石质构件时期完全是通过非常直观的图像来表达这种象征性的意义，是原始文明人类的当时想法。从这一层面看，抚仙湖水下遗址石质构件时期，极有可能就是文明人类的伊始时期。
有关三角符号代表女性生殖器官的直接图像，我在国内文化遗址出土的文物上没有看到直观性反映的图像，间接的倒是有一些。但是，在两河流域，在地中海、印度河流域出土的史前文物上，反映三角符号代表女性生殖器官的图像则很多见。特别是两河流域的楔形文字，三角符号表示的就是女性生殖器官和界定符号。
由此可见，抚仙湖水下遗址石质构件的年代比首都博物馆展出湖北姊归出土的“太阳神”年代要早，同时也比国外所见的具有同类代表意义的三角符号的年代要早。
看了一次五千年文明展，有了上述一些收获。可见北京一行，值得！
附言
蓍草先生在留言中提出：“密宗用倒三角象征火”，希望我“关注印读密宗的象征手法”。我倒觉得，“象征火”的意义可能晚出。在这里，我有两证据：一是因为印度河流域有出土文物可证。当时约为公元前2500年，目前出土的青铜人体像上表示的即为三角形代表女性生殖器，此时佛教尚未出现，仍处于原始宗教时期；二是有学者研究佛教密宗中的三角符号代表男女性生殖器。“印度有的地方的曼荼罗最小的同心圆中有五个尖端向下的三角形，象征女性生殖器，和四个象征男性生殖器的尖端向上的三角形构成交叉图形，象征男女交合，我国西藏喇嘛教的曼荼罗则在同心圆外有方框，其四角向内缩进，这样就又构成了四个三角形，每一个三角形的中央又有五个圆圈，内有神像或象征符号”。（朱狄：《信仰时代的文明》，第162页，中国青年出版社，1999年。）
谢谢蓍草先生的关心。
